รูปแบบการออกแบบที่สดใสของอินเดีย

เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 20 การสะสมทั้งหมดทำให้สภาพสะดวกและเหมือนธุรกิจมากขึ้น และได้ให้รูปถ่ายของธุรกิจแบบฟอร์มที่มั่นคงยิ่งขึ้น

ในยุค 50, 70 สถานการณ์การออกแบบของอินเดียไม่ได้เลวร้ายนัก มันมีพลัง โฉบเฉี่ยว และว่องไวมาก ไม่มีนักวางแผน นางแบบ ดาวหรือรูปแบบแม่พิมพ์ที่ประเทศชาติสามารถอวดได้ การประมาณค่าเสื้อผ้านั้นพิจารณาจากสไตล์และเนื้อสัมผัส ไม่ใช่โดยใครเป็นคนทำ

มันถูกมองว่าเก๋ไก๋และเก๋ไก๋ในการเข้าหาช่างตัดเสื้อใหม่ ๆ ที่สามารถทำบทความเกี่ยวกับเสื้อผ้าได้ในราคาสองสามรูปี ให้พอดีในอุดมคติ สมบูรณ์และมีสไตล์ ผู้หญิงในสังคมชั้นสูงที่สวมมันรู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ได้รับข้อตกลงที่ดีและให้ชื่อของเธอกับผลิตภัณฑ์ขั้นสุดท้าย

ในยุค 60 ‘kurtas’ ที่รัดกุม ‘churidars’ และทรงผมสูงเป็นรูปแบบของผู้หญิง เป็นช่วงเวลาที่เต็มไปด้วยความเกียจคร้านและการเฉลิมฉลองในการแสดงออกและดนตรีและจอเงินซึ่งแสดงให้เห็นโดยปราศจากการกักขังและการรับรู้วัสดุประเภทใหม่ ๆ เช่นฟิล์มพลาสติกและพื้นผิวโพลีเอสเตอร์ที่ปกคลุม

ยุค 70 เห็นการขยายตัวในด้านค่าโดยสารของวัสดุทั่วไปนอกประเทศและนอกจากนี้ภายใน ดังนั้น เชื้อราทั่วโลกจึงได้สัมผัสฐานในอินเดียก่อนวัฒนธรรม MTV ด้วยเฉดสีที่เข้มข้น ลายพิมพ์ และพื้นกระดิ่ง ซินธิติกส์ได้รับความนิยมและวัฒนธรรมดิสโก้มีอิทธิพลต่อสถานการณ์เชื้อรา

ในช่วงกลางยุค 80 เมื่อร้านแม่พิมพ์หลัก ‘Ravissant’ เปิดขึ้นในมุมไบ ในช่วงนั้นเสื้อผ้าถูกขายในราคาสี่หลัก ยุค 80 เป็นเพียงการรับรู้ถึงยุคสมัย และสถาปนิกชาวอเมริกันอย่าง Calvin Klein ก็ประสบความสำเร็จอย่างเห็นได้ชัด ในอินเดียด้วย โครงร่างกลายเป็นแบบแมนๆ และ ‘salwar kameez’ ถูกวางแผนด้วยเหล็กดัดบ่า

ด้วยการพัฒนาร้านค้าแฟชั่นในมุมไบ วัฒนธรรมการกำหนดรูปแบบแม่พิมพ์ที่สวยงามเป็นรูปแบบหนึ่งของชาวอินเดียควบคู่ไปกับราคาสติกเกอร์ที่ล้นหลาม เป็นไปได้มากว่าเสื้อผ้าที่มีราคาสติกเกอร์มากอยู่ที่ระยะฐานของเชื้อรา ไม่ว่าในกรณีใด ลูกค้าเปลี่ยนไปใช้แม่พิมพ์แบบสูงในทันที ซึ่งพวกเขาเชื่อว่าคำว่า ‘วัฒนธรรมการกำหนดค่ารูปแบบที่หลากหลาย’ หมายถึง จำเป็นต้องมีราคาสติกเกอร์ที่สูงขึ้น

บทความเกี่ยวกับเสื้อผ้าถูกขายในราคาที่เกินจินตนาการ เพียงเพราะผู้สร้างเลือกที่จะทำให้ตัวเองเป็นที่รู้จักด้วยการทำชุดที่ดูหรูหราและเกี่ยวข้องกับการแสดง ชื่อใหญ่ และโอกาสที่ถูกต้อง

ต่อจากนั้น แม่พิมพ์บ่งชี้ว่าย้ายไปอยู่ในโอกาสที่ก้าวร้าว ซึ่งแต่ละฝ่ายพยายามเอาชนะอีกฝ่ายในเรื่องนั้น ระบุรายชื่อคนที่เข้าร่วมและขอบเขตของสื่อ สำหรับผู้มาใหม่ ธุรกิจแม่พิมพ์เป็นผู้เชี่ยวชาญหลักด้านหัตถศิลป์ในขณะนั้น

ในยุค 90 ซึ่งเป็นทศวรรษล่าสุดของพันปี การย้ายไปสู่การผสมผสานที่เข้มข้นกลับมาพร้อมกับการสวมใส่แบบชาติพันธุ์ (ปัจจุบัน การโฆษณาเครื่องแต่งกายประจำชาติในอินเดียมีมูลค่า 9000 สิบล้านรูปี) สิ่งนี้ทำให้เกิดความเสื่อมโทรมและการทรุดตัว แรงผลักดันเพื่อเสนอราคาใดๆ และยังคงอยู่ในสปอตไลท์ต่อไป ด้วยการแข่งขันที่ไร้ความปราณีและจิตสำนึกที่ดีของลูกค้า สิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เกิดขึ้น ราคาสติกเกอร์ซึ่งครั้งหนึ่งเคยถึงจุดสุดยอดได้เริ่มต้นการเดินทางที่เสียเปรียบ

ในสถานการณ์ดังกล่าว การชะลอตัวไม่ได้เป็นเพียงความรู้เกี่ยวกับราคาสติกเกอร์ของเสื้อผ้าเท่านั้น แต่ยังมีการเพิ่มในเรื่องของการออกแบบอีกด้วย นายแบบ นักออกแบบท่าเต้น ช่างแต่งหน้า ช่างทำผม และนักวางแผนจำนวนมากขึ้นหลั่งไหลเข้ามาในธุรกิจของพวกเขา

ความสนุกและรวบรวมเวลาในสถานการณ์แม่พิมพ์ของอินเดียยังไม่หมดแค่นี้ แต่ยังคงดำเนินต่อไป มันเป็นที่ที่มาถึงในระดับที่ยั่งยืนเฉพาะและจากจุดนั้นในการเริ่มต้นศตวรรษที่ 21 ด้วยสถาปนิกและแบบจำลองใหม่และการวางแผนที่สมเหตุสมผล การสะสมของแบบฟอร์มทำให้ความเร็วของมันเร็วขึ้น

อุตสาหกรรมการออกแบบของอินเดียสยายปีกไปทั่ว

สำหรับอุตสาหกรรมแบบฟอร์มทั่วโลก อินเดียเป็นผู้ส่งออกพื้นผิวและสิ่งพิเศษที่สำคัญ ทุกที่ทั่วโลก โครงร่างและวัสดุของชาติพันธุ์อินเดียถือเป็นส่วนสำคัญสำหรับบ้านแม่พิมพ์และบทความของผู้ผลิตเสื้อผ้า ในด้านพื้นผิว ในขณะที่จัดหาเครื่องแต่งกายที่มีดีไซน์ อินเดียถือว่าเป็นส่วนสำคัญในฐานะหนึ่งในผู้เล่นที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในวงการแม่พิมพ์สากล

คุณภาพของอินเดียขึ้นอยู่กับแบบแผนและวัสดุดิบ ทั่วโลก อินเดียเป็นผู้ผลิตฝ้ายรายใหญ่เป็นอันดับสามของโลก ผู้ผลิตผ้าไหมรายใหญ่เป็นอันดับสอง และผู้ผลิตเส้นใยที่มนุษย์สร้างขึ้นรายใหญ่เป็นอันดับห้า

ในตลาดทั่วโลก บทความเกี่ยวกับเสื้อผ้าและพื้นผิวของอินเดียมีมุมมองหลักมากมายที่ยอมรับได้ จนถึงความเพียงพอของต้นทุนในการสร้าง วัสดุดิบ การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วสำหรับการเสนอขาย และขอบเขตความโน้มเอียงกว้างในแผนในส่วนต่างๆ เสื้อผ้าเช่นเลื่อม, ลูกปัด, ทอ aari หรือ chikkon และอื่น ๆ และนอกจากนั้นไดรฟ์ที่มีความสามารถที่มีราคาไม่แพง อินเดียมอบบทความรูปแบบเหล่านี้ของเสื้อผ้าให้กับโรงหล่อทั่วโลกด้วยต้นทุนที่ก้าวร้าวด้วยเวลานำที่สั้นลงและการรวมกลุ่มที่ทรงพลังในโครงร่างซึ่งครอบคลุมการทอด้วยมือที่อธิบาย – ที่รู้จักทั่วโลก

อินเดียได้รับการพิจารณาว่าเป็นแหล่งที่ผิดนัดเสมอในบทความทอของส่วนเสื้อผ้า อย่างไรก็ตาม ความคืบหน้าของรูปีต่อดอลลาร์ได้ลดค่าใช้จ่ายเพิ่มเติม ในลักษณะนี้ดึงดูดผู้ซื้อ ดังนั้นโรงหล่อทั่วโลกจึงทิ้งของแดงไว้ และสุดท้ายงานที่ทำขึ้นก็ขายได้ในอัตราที่พอเหมาะพอดี

ในขอบเขตที่เกี่ยวข้องกับตลาดของพื้นผิว การเข้าถึงที่เข้าถึงได้ในอินเดียสามารถดึงดูดผู้ซื้อและทำให้สับสนได้ ความต้องการในการตัดสินที่สำคัญในการเลือกพื้นผิวคือรูปแบบปัจจุบันในตลาดโลก ส่วนสำคัญของการทำธุระรุ่นเกิดขึ้นในส่วนของย่านที่อยู่อาศัยของ Chapa ในดินแดนทางตะวันออกของแคว้นมคธ ซึ่งเป็นชื่อที่ใคร ๆ ก็ไม่เคยรู้มาก่อน ที่นี่ การทำพื้นผิวเป็นอุตสาหกรรมของครอบครัว ขอบเขตและธรรมชาติของไหมดิบที่ผลิตที่นี่แสดงเทคนิคการสร้างที่ไม่ประณีตและฮาร์ดแวร์ที่ใช้ tussars, matka silks, phaswas และอื่น ๆ และสามารถวางแผนได้ สุราษฎร์ในรัฐคุชราตเป็นผู้ให้บริการจัดแจ็กการ์ด เครปเขียวขจี และเชียร์เจ็ตต์อย่างน่าประหลาดใจ – พื้นผิวทั้งหมดใช้เพื่อสร้างโครงร่างที่สวยงามตามที่เรียกร้องจากทั่วโลก แผนผังพื้นผิวของอินเดียอีกรูปแบบหนึ่งที่มีจุดประสงค์เป็นพิเศษสำหรับประวัติศาสตร์การออกแบบคือ “เช็ค Madras” ซึ่งเริ่มแรกใช้สำหรับ “Lungi” ทั่วไป ซึ่งเป็นผ้าห่อตัวส่วนล่างแบบพื้นฐานที่สวมใส่ในอินเดียตอนใต้ ตอนนี้สินค้าชิ้นนี้ได้นำทางไปสู่ผ้าพันคอ เสื้อเชิ้ต ของตกแต่งบ้านและของแต่งบ้านต่างๆ

ในช่วงหลังๆ นี้ สถาปนิกจำนวนมากได้เริ่มใช้พื้นผิว โครงร่าง และชิ้นส่วนตามแบบฉบับของชาวอินเดียเพื่ออัพเกรดการออกแบบที่สะสมไว้ แผนชาติพันธุ์ของอินเดียที่มีผ้าผูกคอผ้าบาติก ลายมัดและสี หรือลายพิมพ์สี่เหลี่ยมผักนั้น ‘ไม่ใช่แค่ในอินเดียเท่านั้น แต่ยังมีอยู่ทั่วโลก

ในอินเดีย การทอผ้าในสังคมเชื่อมโยงกับผู้หญิงตลอดเวลา เป็นวิธีการแสดงตัวตนของตนเอง และจัดทำโครงร่างที่แสดงถึงวัฒนธรรมท้องถิ่น ศาสนา และความต้องการของพวกเขา สุภาพสตรีทอเสื้อผ้าเพื่อการใช้ประโยชน์ของตนเอง และประชากรทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับการเรียกร้องอย่างสันติเตรียมเครื่องนุ่งห่มสัตว์ที่ทอไว้พร้อม การประดับประดาที่สวยงามสำหรับเขาและวัด และ Rabaris of Kutch ในรัฐคุชราตทำส่วนหนึ่งของการทอที่ดีที่สุด ชิ้นงานทอทำขึ้นท่ามกลางการเฉลิมฉลองและสหภาพแรงงานสัมพันธ์ ซึ่งเป็นงานปักที่เรียกว่า ‘ธรานิยะ’ หนึ่งในรูปแบบที่ยิ่งใหญ่ของ Saurashtra คือการทอแบบ ‘Heer’ ซึ่งมีลวดลายเรขาคณิตที่เข้มข้น ทอด้วยผ้าไหม สุภาพสตรี Mutwa ในเขต Banni ของ Kutch มีการทอผ้าที่น่าดึงดูดใจ โดยที่พวกเขาทำผลงานการทอผ้าอย่างดีด้วยธีมและกระจกเงาที่ร่างโครงร่างไว้เป็นขนาดเท่าเข็มหมุด เสื้อแจ็กเก็ตของ Gracia ใช้แผนเรขาคณิตบนภาระของชุดเดรสยาว นอกจากนี้ Kutch ยังได้ผลิตผ้าคลุมเตียงชั้นเยี่ยมพร้อมงาน appliqué อีกด้วย